S. JOÃO DAMASCENO (650-749). “A oração é a elevação do espírito para Deus”, ensinava o monge João Damasceno, autor fecundo que compôs a 1ª grande síntese da teologia bizantina. Chamado “Doutor da Assunção” por causa das obras sobre a Assunção da Virgem, é Doutor da Igreja desde 1890. “O mundo é reflexo da inteligência e da beleza de Deus”. “Toda a terra é um ícone vivo da face de Deus”, escrevia na defesa contundente que fazia dos ícones sagrados.

STA. BÁRBARA(séc.lll). Segundo a lenda STABárbara era filha de Dióscuro, um comerciante rico. Natural de Nicodemos (Turquia), o pai, pagão e inimigo do cristianismo, proibiu-lhe os contactos com a comunidade cristã, prendendo-a numa torre, onde ela, mesmo assim, foi baptizada. Mandada decapitar, o carrasco terá sido logo atingido por um raio. Invocada nas trovoadas.

Isaías 26,1-6 ; Sal 117,1. 8-9.19-21. 25-27a ; Mateus 7, 21. 24-27

ESTAR FUNDADO SOBRE A ROCHA (Mat.7.21.24-27). Com Cristo, estar fundado sobre a rocha que Ele constitue não é questão de “material”, mas de solidez, e da consistência responsável com que O escutamos. Que homem será tão inconsciente que vá construir a sua casa nas areias movediças? Que discípulo de Cristo andará transviado ao ponto de ouvir as Suas palavras sem nunca as tentar sequer pôr em prática? O erro é, construirmos sobre a rocha só algumas divisões da nossa casa, e aplicarmos também as palavras de Cristo unicamente a alguns domínios da nossa vida. Ao chegarem as dificuldades naturalmente as partes frágeis são derrubadas, mas as restantes divisões da casa ficam certamente inutilizadas, mesmo que, porventura, não vier a colapsar tudo. Unifiquemos pois a nossa casa, unifiquemos a nossa vida! Imitemos, como diz São João Crisóstomo, a “Cristo, esse homem sábio que constrói toda a Sua casa, a Sua Igreja, sobre a pedra, ou seja sobre a força da fé.” O Natal que se aproxima é a Boa-Nova que vem até nós, é a pedra angular que permite arquitectar as nossas vidas em fundações não apenas sólidas, mas indestrutiveis. O Advento reensina-nos a limpar os nossos ouvidos para que possamos escutar melhor!

“Meditações Bíblicas”, trad. dos Irmãos Dominicanos de Saint-Martin de Mondaye (Supl. Panorama, Ed. Bayard). Selecção e síntese: Jorge Perloiro.

S. FRANCISCO XAVIER (1506-52). STO. Inácio de Loiola converteu-o, apesar da sua forte resistência inicial, repetindo-lhe a frase de Jesus : “Que que importa ao homem ganhar o mundo inteiro, se vier a perder a sua alma?” Com São Pedro Fabro esteve igualmente na origem da Companhia de Jesus. Depois, ao serviço do Padroado do Oriente da Corôa portuguesa, dedicou-se de alma e coração, na Índia, Molucas e Japão, a dar a conhecer Cristo, e pode por isso dizer-se que, na sua curta existência, “conseguiu ganhar o mundo inteiro e salvar a sua alma !”. Morreu antes de poder entrar na China, como era seu ardente desejo. É um dos padroeiros das Missões.

Isaías 25, 6-10a ; Sal 22,1-6 ; Mateus 15, 29-37

ELE PARTE DO POUCO QUE NÓS TEMOS” (Mat.15,29-37). Porquê, nesta primeira semana do Advento, a liturgia terá escolhido o evangelho da multiplicação dos pães? O que será que ele nos anuncia sobre Aquele que vem ao encontro das nossas vidas, entregando-Se ao mundo? Algo com um significado muito importante: ao contrário de nós, que agimos quase sempre a partir daquilo que nos falta, do que não temos, Jesus parte do pouco que já temos para o multiplicar, para o fazer frutificar. Isto é um sinal de enorme importância para a nossa esperança, que tem sempre necessidade de ser confortada e consolidada. “…Eles estão coMigo há três dias e nada têm para comer!”. Jesus sentiu-Se compadecido, mas não teria também Ele fome, depois de passar três dias cansativos em jejum? Ele foi aqui, aliás, “tocado pela compaixão”, o que significa literalmente que é “tocado nas entranhas”: talvez fosse essa a fome que Jesus sentia. Enquanto homem, Ele partilhou certamente a nossa condição humana, inclusivé nas suas necessidades corporais, sentindo fome, sede, sono e cansaço… Mas enquanto Deus, Ele também teve fome, fome de homens e da sua resposta. Da mesma maneira que Cristo teve sede da fé da Samaritana pedindo-lhe de beber, também aqui Ele é“tocado nas entranhas” sentindo fome da fé destas multidões. Por Deus ter fome do homem é que o homem tem fome de Deus; é por Deus nos ter amado primeiro que nós podemos amá-lO e ser saciados nesse Seu Amor.

“Meditações Bíblicas”, trad. dos Irmãos Dominicanos de Saint-Martin de Mondaye (Supl. Panorama, Ed. Bayard). Selecção e síntese: Jorge Perloiro.

BTA. MARIA ÂNGELA ASTORCH (1592-1695). Carmelita catalã, fundadora do mosteiro da “Exaltação dO Santíssimo Sacramento” em Múrcia, onde jazia o seu corpo incorrupto, profanado na Guerra Civil 1936-39. Morreu a cantar o hino “Pange lingua gloriosi”. S. João-Paulo II beatificou-a (1982).

BTO. JOÃO DE RUYSBROECK (1293-1381). Ensinava que a alma encontra Deus no seu Eu mais profundo. Distinguia 3 graus no progresso da “escada espiritual”: vida activa, vida interior, e vida contemplativa. Sacerdote, teólogo e notável escritor místico escreveu obras em flamengo medieval, vertidas para o latim ; por exemplo : “As núpcias espirituais” e “O reino dos amantes de Deus”.

Isaías 11,1-10 ; Sal 71, 2. 7-8. 12-13. 17 ; Lucas 10, 21-24

“O QUE TU ESCONDESTES AOS SÁBlOS E INTELIGENTES….” (Lucas 10,21-24). Só nos faltava ser “burros”, quando livros inteiros da Bíblia nos convidam à sabedoria!? Notemos porém que Jesus não opõe aos sábios e inteligentes, os insensatos e os espíritos estúpidos, mas sim os pequeninos, ou seja os humildes. Não são pois a inteligência ou o saber que afastam, mas o orgulho do espírito. Na Sua vida e ensino, Jesus sublinhou sempre ser a humildade que leva a Deus. Mas nós não podemos conhecer e amar Deus unicamente por nós mesmos, e teremos de passar por Outro: teremos de passar pelO Filho para conhecer O Pai, pela Igreja para acedermos aO Filho, e pelos homens fracos para compreendermos o mistério da Igreja, santa e pecadora. “…TU O REVELASTES AOS PEQUENINOS.” Felizes seremos se pertencermos a esses pequeninos que aguardam a luz da árvore de Jessé, que ilumina e descobre as obscuridades, numa relação directa com a humildade com que nos dispuzermos a procurá-la, a pedi-la e a recebê-la. Num movimento interior oposto àquele que consiste em “considerar-se como uma luz”!

“Meditações Bíblicas”, trad. dos Irmãos Dominicanos de Saint-Martin de Mondaye (Supl. Panorama, Ed. Bayard). Selecção e síntese: Jorge Perloiro.