S. CLEMENTE I. Terceiro sucessor de S.Pedro (90 -101 d.C.), depois de Lino e Anacleto. É-lhe atribuida uma carta aos Coríntios que evoca os 1os tempos da Igreja, as suas dificuldades e conflitos, e recorda o seu ideal evangélico. Algemado, Clemente foi colocado num navio, que o transportou ao alto mar, onde lhe puseram uma âncora de ferro ao pescoço e o lançaram à água.

S. COLUMBANO (543-615). Monge irlandês, que desejoso de “peregrinar por Cristo”, percorreu toda a Europa onde fundou numerosos mosteiros. “Santo europeu”, criou em França as abadias de Luxeil e de Bobbio.

Daniel 1,1-6.8-20; Daniel 3,52-56; Lucas 21,1-4

POR DETRÁS DAS APARÊNCIAS, UM MESMO ABANDONO (Dan.1,1-6.8-20). Aparentemente, tudo Continue a ler SEGUNDA-FEIRA – 23/NOVEMBRO/2015 →

Palavra do Papa Francisco, Meditações, notícias, leituras da semana, oração, vida paroquial.

Domingo, 22 — FI_223_UnidadePastoral — FI_223_Alges

Daniel 7, 13-14 ; Sal 92,1-2. 5 ; Apocalipse 1, 5-8 ; João 18, 33b-37

CRISTO, FONTE E META FINAL DE TODA A VIDA (Apocal.1,5-8). O Apocalipse dá-nos a chave para se compreender O Reino de Deus que Jesus veio trazer-nos. Não sendo um poder nem militar nem mágico, tem ascendente moral sobre o mundo, e é simbolizado pela Cruz, que faz Jesus dizer: “O Meu Reino não é deste mundo”. Com Sua realeza, Cristo transfigura o mundo pelo interior: Alfa e Ómega de toda a vida, Ele habita qualquer ser criado como fermento, levando-o à plenitude da sua existência. A solenidade de Cristo Rei do Universo recorda ao homem que ele é, como qualquer criatura, “beneficiário” do amor de Deus. O homem recupera o seu devido lugar no mundo. Como hoje ressoa alto o apelo urgente do papa Francisco na sua encíclica Laudato Si! O homem não é o fim último de todas as outras criaturas. Ele está unido a elas numa caminhada comum para Deus, que, Ele sim, é o final das coisas criadas, “numa plenitude
transcendente em que Cristo ressuscitado abarca e ilumina tudo” (nº 83). Festejar Cristo Rei do Universo, é portanto retomar o caminho que nos conduz a Ele, fonte e finalidade de toda a vida, e, num impulso de fraternidade com as outras criaturas, apresentar o mundo aO Seu Amor para que Ele o leve seguramente à plenitude da vida.

UM REI DE JOELHOS (João 18,33b-37). Pode dizer-se que hoje é a festa de um mundo virado do avesso. Anunciavam-nos um rei omnipotente mas, afinal, trata-se duma criança que veio nascer num estábulo! No tempo de Jesus este mal-entendido era patente. O povo Judeu aguardava um libertador do império romano que os sufocava, e dos oportunistas “colaboracionistas”, saídos das próprias fileiras. Esperavam “O Messias”, que etimológicamente quer dizer “o que foi ungido com o óleo” da unção real. Para esses judeus “O Messias” seria necessariamente um grande guerreiro, o chefe da resistência que expulsaria o inimigo. E eis que vêem chegar Jesus, doce e humilde, pacifista fora do tempo : “O Rei dos Exércitos” revelava-se… um rei desarmado! Surpreendente a escolha deste Evangelho para o domingo que precede o Avento: diálogo entre Pilatos e Jesus, antes da Paixão. Interessante modo de nos fazer entrar no Advento! Todavia, ele encerra uma poderosa súmula simbólica que nos lembra – quando nos aproximamos do presépio – que O Messias que vai chegar é um Messias injuriado, rejeitado, crucificado. Por Se dar totalmente e, por Se ajoelhar diante do homem para lhe lavar os pés, é que Cristo Se tornou Rei. Ao oferecer-lhE mirra – substância preciosa para embalsamar os mortos – um dos “magos” está a lembra-nos o escândalo de um Deus disposto a dar a Sua vida por nós. “Quando tento imaginar Deus, vejo-O ajoelhado em oração diante de mim”, escreveu François Varillon S.J. Na festa de Cristo, Rei dO Universo, contemplemos Jesus, na Sua glória e majestade, na Cruz, Servo dO Amor de Deus até ao fim. Recebemos hoje um convite para servir os nossos irmãos, tal como Ele, por Amor. Nunca esqueçamos que, na Eucaristia, obtemos a graça e a força necessárias para fazer crescer O Seu Reino em nós e à nossa volta. “O Meu Reino não é deste Mundo”. Esta afirmação de Jesus resume todas as Suas recusas de um messianismo triunfante : quando da tentação do diabo no deserto, nos milagres, etc.. Talvez sejamos tentados a julgar os discípulos e os contemporâneos de Jesus, condenando-os por causa de não O terem compreendido. Mas não teremos nós o mesmo problema? De facto, basta atentar nas questões que nos afectam para se verificar como ficamos igualmente perplexos e escandalizados: “Porque tolerará Deus a injustiça, o mal, a violência?”; “Porque não imporá Ele O Seu Reino de Amor e de Paz?”; “Porque deixará Ele a Sua Igreja debater-se com tantas dificuldades?” Como escreveu STO. Hilário: tudo isto nos deve incitar a “sobrevoar e penetrar nO Mistério”. Mistério de um Deus que escolheu O Amor, a humildade e a loucura da Cruz para Se revelar.” Irmã Emmanuelle, ermitã beneditina.

Meditações Bíblicas”, tradução dos Irmãos Dominicanos da Abadia de Saint-Martin de Mondaye (Suplemento Panorama, Edição Bayard, Paris). Selecção e síntese: Jorge Perloiro.

APRESENTAÇÃO DE NOSSA SENHORA. A Igreja do Oriente celebra desde o séc. VI esta festa em que os pais da jovem Nossa Senhora, Joaquim e Ana, a apresentam nO Templo.

1 Macabeus 6, 1-13 ; Sal 9, 2-4. 6. 16b. 19 ; Lucas 20, 27-40

“DEUS É UM DEUS DE VIVOS” (1 Mac.6,1-113). Esta história do rei Antíoco pode fazer-nos sorrir mas, todavia, ainda hoje se encontram pessoas que vêem a vida eterna como uma vida um pouco mais feliz mas quase idêntica à vida na terra. Será frequente entre os cristãos que Deus seja para eles uma bem-aventurança eterna? “Deus é um Deus de vivos”, mas quando se cita esta frase de STO Irineu, tem-se infelizmente o hábito de não citar o seu início : “A glória de Deus, é que o homem viva…” e esquece-se também a última parte : “…a vida do homem é a visão de Deus”. É pena, Continue a ler SÁBADO – 21/NOVEMBRO/2015 →

STO. EDMUNDO(841-870). Jovem soberano do pequeno reino de Inglaterra, venerado pela sua coragem e grande caridade. Foi morto pelos piratas Vikings.

Macabeus 4, 36-37. 52-59 ; 1 Crónicas 29,10-12 ; Lucas 19, 45-48

A MINHA CASA (Luc.9,41-44). Jesus intervém no átrio dO Templo onde se instalavam os cambistas que trocavam aos peregrinos o seu dinheiro por dinheiro dO Templo para comprarem os animais dos sacrifícios que outros vendiam. Ele expulsou esses negociantes para que cessasse uma prática que fazia “da Casa dO Pai uma caverna de bandidos”. Com isto Jesus fez um sinal profético. Era com sinais que os profetas passavam as mensagens (Jer.13,1-7; Is.21,1-6). Trata-se pois dum gesto simbólico que anuncia a purificação dO Templo previsto para o final dos tempos, porém já em marcha, significativo deste desejo de Jesus em reconduzir O Templo, atulhado de Continue a ler SEXTA-FEIRA – 20/NOVEMBRO/2015 →