A Igreja convida-nos hoje a celebrarmos a Santíssima Trindade: Deus único em 3 pessoas. O nosso enten-dimento vacila quando tentamos avaliar este tesouro da nossa fé. É-nos necessário fazer um novo acto de fé, mesmo não compreendendo tudo e ficando desorientados. Máximo, o Confessor (580-662) ensina-nos a fazer de cada olhar, atento e contemplativo das coisas, uma espécie de experiência trinitária:“o facto de algo existir…remete-nos para O Pai,“Criador do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis…” – aliás, cada coisa visível é a visibilidade do invisível – ; o facto de podermos compreendê-la, revela-nos, nela e a partir dela, uma estrutura prodigiosamente “inteligente” que nos remete para O Filho, Verbo, Sabedoria e Razão dO Pai ; o facto duma coisa ser bela insere-a dinâmicamente numa ordem que tende para a plenitude e nos remete para O Espírito, O Sopro vivificante…”
Êx. 34, 4b-6. 8-9 ; Daniel 3, 52-56 ; 2 Cor.13,11-13 ; Jo. 3,16-18
ELE MESMO DIZ O SEU NOME (Êxodo 34,4b-6.8-9). “O Senhor desceu na nuvem e veio para junto de Moisés”. É Deus que Se apresenta ao homem e não o contrário. Os convertidos que O procuraram por muito tempo, laboriosamente, por vezes de forma bem dolorosa, sabem-no perfeitamente: há um momento em que Deus Se deixa encontrar, quando Ele assim o quer. Ele tem sempre a iniciativa do encontro com os homens. É Deus que desce até ao homem. Para dar a conhecer o Seu Nome, que significa quem Ele é : “clemente e misericordioso, vagaroso para a ira, cheio de amor e de fidelidade”. Mas Ele vem igualmente dizer aos homens o que espera deles. O final da 1ª leitura do livro do Êxodo mostra que Moisés compreendeu isto muito bem : “Tu farás de nós um povo que Te pertença”. O Senhor espera um povo que saiba responder com amor ao Seu amor, com fidelidade – fruto desse amor – à Sua fidelidade. Uma resposta que é dada pela forma como nos comportamos com os homens, nossos irmãos.
BEM-AVENTURADA TRINDADE (Jo.3,16-18). Os versículos do evangelho fazem parte do “discurso a Nicodemos”. Ora foi só no final da sua busca feita “de noite” que ele recebeu uma revelação inédita sobre O Deus-Um em que acreditava. Uma noite que, provavelmente, foi também uma noite dO Espírito. Perplexo perante a pessoa e a mensagem daquele “Mestre de Israel” que era Jesus, ele tomou a iniciativa para O encontrar, interrogando-O e deixando-se interrogar. É verdade que Nicodemos já conhecia, pelas Escrituras de Israel, o amor dO Altíssimo pela humanidade. Mas Jesus abre-o ao facto deste amor ter a sua fonte numa vontade de salvação comum em Deus – aqui, entre O Pai e O Filho. Note-se que a palavra grega (agapè) para significar este amor, conota “o amor que seja mais racional, por implicar conhecimento e julgamento de valor”, a um amor ao qual é “essencial manifestar-se” e “dar provas”. (Léxico Teológico do N.T.). A caminhada de Nicodemos deve encorajar-nos. Ela é o percurso dum crente que, aceitando não compreender tudo, se abre intelec-tual e espiritualmente e nasce para o desconhecido. Não nos admiremos portanto de também estarmos neste caminho, com tudo o que ele possa ter de destabilizador e desconfortável. Porque, apesar de termos sido criados à imagem da Trindade e ser capazes de pressentir como poderá ser o amor em Deus, o dom dO Filho é rico a desconcertar-nos e a “escavar” em nós o desejo dO Espírito. Não é Ele quem nos “guiará para a verdade plena”(Jo.8)? Ele far-nos-á passar dum amor ainda muito egocêntrico para esse amor desinteressado, fonte de felicidade. A compreensão de Deus como comunhão e o alargamento do nosso coração andam a par e passo.
“Meditações Bíblicas”, trad. das Ir.Dominicanas de Notre-Dame de Beaufort (Supl. Panorama, Ed. Bayard, Paris). Selecção e síntese: Jorge Perloiro.
NÃO VOS VINGUEIS DE QUEM VOS FIZER MAL (Mateus 5,38-42). As prescrições do Sermão da Montanha não constituem uma espécie de regulamento de vida onde cada ponto terá de aplicar-se com exactidão cega. Felizmente, porque, se fosse assim, poucas seriam as ocasiões para os pôrmos em prática. Não é todos os dias que nos roubam algo do nosso guarda-roupa (aliás, o ladrão foge sem esperar que lhe dêmos o resto); quando nos pedem para andar um quilómetro ou quando nos esbofetearem (se se tratar dum par de bofetadas) as prescrições de Jesus deixam de ser literais. Não !, elas são antes de mais, e sobretudo, o espírito de um comportamento que nos é pedido e cuja aplicação prática depende das circunstâncias. As palavras de Jesus ganham um valor particular se forem lidas à luz da Sua morte e ressurreição. Elas traçam o Seu auto-retrato, o do Servo sofredor, que suporta os insultos sem responder e dá a vida até ao fim. Toda a vida de Jesus foi uma preparação para a Sua paixão : Ele viveu este mandamento de amor tanto nos gestos mais escondidos como nas horas mais luminosas da Sua existência. Hoje, somos chamados a construir em nós a Sua semelhança. À força de O olharmos, de escrutinarmos a Sua Palavra, também nós viveremos esse amor extremo, tão difícil de pôr em prática aos olhos humanos.
Paróquia de Cristo Rei de Algés / Miraflores 
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