S.TA SENHORlNHA (924-982). Natural de Vieira do Minho era prima de S. Rosendo e viveu num mosteiro de Cabeceiras de Bastos de que só restam alguns vestígios arqueológicos. Apesar de apenas no séc. XVIII o ofício de S.TA Senhorinha entrar no Breviário Bracarense, esta festa fazia parte dos calendários da Igreja e das Ordens monásticas desde o séc.XIII.

S.LEÓNIDAS (457-556). Filósofo, retórico e professor em Alexandria. Pai de Orígenes, cedo reconheceu o génio do filho que o queria acompanhar quando o pai foi preso e decapitado. Origenes fez-lhe chegar uma carta em que dizia: “Deus cuidará de nós”. Assim foi; apesar dos bens da família terem sido confiscados, uma senhora rica cuidou da viúva e dos 7 filhos.

Actos 8, 1b-8 ; Sal 65, 1-3a. 4-7a ; João 6, 35-40

FAZER A VONTADE DO PAI (Act.8,1b-8). O amor pode chegar a ser tão forte que até se alegra com o ódio sofrido e
servir-se dele como meio para fazer a vontade de Deus. A perseguição, relatada nos Actos, impulsiona a missão e contribui para fazer crescer a semente de vida divina pois a terra está regada com o sangue de Estevão, 1º mártir lapidado, de que Paulo foi testemunha. Foi nas perseguições que Saulo acumulou um potencial de arrependimento sem o qual talvez nunca tivesse sido o Apóstolo Paulo, missionário de grandeza ímpar que continua, hoje, a evangelizar-nos com os seus escritos. Saulo prendia os cristãos, mas, quando ele próprio ficou prisioneiro por causa de Cristo, compreendeu não ser possível acorrentar a Boa-Nova da plena libertação em Jesus Cristo e que os muros das prisões a iriam gritar ao mundo. Isto continua a ser assim : a emoção que por toda a parte suscitam as detenções por razões de fé e de consciência evidencia como elas têm enorme valor para o anúncio dO Evangelho e da verdade. Jesus veio cumprir a vontade dO Pai e todo o universo está ao Seu serviço para apoiar a Sua obra. Maravilhamo-nos ao ver que, de algum modo, os acontecimentos dizem a Deus aquilo que nós deviamos dizer: “Eis-nos aqui : utiliza-nos a Teu bel-prazer”. Não podemos deixar de crer que Deus deseja, antes de mais, o serviço livre das criaturas! A narrativa dos Actos é o 1º acto deste grande drama, desta“divina comédia”, na qual todos estamos implicados não como simples espectadores mas como actores bem comprometidos.

REGRESSAR A CRISTO, INCANSAVELMENTE (João 6,35-40). Jesus apresenta-Se como Aquele que nos dá a vida eterna. Mas o que é essa vida eterna? A Sua oração, no capítulo 17 do evangelho de João, ensina-nos que ela tem uma parte ligada ao conhecimento dO único e verdadeiro Deus, um conhecimento fundado no amor. Portanto, sem O Filho nO qual podemos ver O Pai, arriscamo-nos muito a fabricar “um falso deus”,fruto de fantasmas de omnipotência, da nossa necessidadede consolação ou ainda de muitas outras coisas. Eis o convite para voltarmos sempre a Cristo tal como Se revela nas Escrituras. Não é Ele o caminho e a verdade?

Meditações Bíblicas”, tradução dos Irmãos Dominicanos da Abadia de Saint-Martin de Mondaye (Suplemento Panorama, Edição Bayard, Paris). Selecção e síntese: Jorge Perloiro.

S.TO ANSELMO (1033-1109). Grande teólogo, tornou a abadia beneditina de Bec-Hellouin (Normandia) num centro espiritual de renome em que a norma era a mansidão, a bondade e a alegria. Primaz de Inglaterra, arcebispo de Canterbury. É Doutor da Igreja.

S.CONRADO DE PARZHAM (1818-1894). Durante quarenta anos, ele foi o porteiro do convento capuchinho de Nossa Senhora d’Altoting, na Baviera). Diz-se que “Ele acolhia todos, como se cada um fosse o próprio Cristo a bater à porta”.

Actos 7, 51–8,1a ; Sal 30, 3cd-4. 6ab. 7b. 8a.17. 21ab ; João 6, 30-35

“SENHOR DÁ-NOS SEMPRE DESSE PÃO.” (Jo.6,30-35). Tal como a Samaritana que pedia a Jesus para lhe dar a beber da água viva, a multidão pede hoje o pão que não se esgota… Jesus não critica esse desejo, mesmo que seja necessário purificá-lo, transformá-lo. Muitas aspirações dos homens são sinais de uma vida espiritual, de uma procura do absoluto, de uma busca de Deus. Elas não conduzem sempre explicitamente a Deus e, por vezes, parecem até afundarem-se no que lhE é contrário (p. ex., os tipos de vício que escravizam). Saber descobrir mesmo nos vícios uma verdadeira sede, uma verdadeira fome, mesmo que ela não seja superada, é olhar para as pessoas com amor, é vê-las a partir daquilo que elas têm de maior, de mais alto. É por aí que Jesus começa. O Seu discurso sobre o pão da vida abrange todo o mistério da Encarnação e da Redenção. Na terra o homem não encontra alimento com facilidade e, por mais que se esforce, por mais que trabalhe, não consegue saciar a sua fome ; para isso é necessário O alimento novo que vem do céu. É isto que Jesus quer fazer compreender aos discípulos. A incompreensão em que Ele esbarra não vem apenas do mal-entendido das palavras, mas sobretudo do facto dos homens desconhecerem a sua verdadeira fome. É preciso despertá-los e abrir-lhes as portas obstruídas pelos apetites exclusivamente terrestres. Para o conseguir, Cristo irá pagar com a Sua vida. E será igualmente por isso que o diácono Estevão é apedrejado até à morte por homens com apetites apenas terrestres, sem que tal diminua neles a eficácia dos desígnios divinos de salvação. “Eu sou o pão da vida, diz-nos sempre O Senhor…

Meditações Bíblicas”, tradução dos Irmãos Dominicanos da Abadia de Saint-Martin de Mondaye (Suplemento Panorama, Edição Bayard, Paris). Selecção e síntese: Jorge Perloiro.

Palavra do Papa Francisco, Meditações, notícias, leituras da semana, oração, vida paroquial. 

• Domingo, 19 — FI_201_UnidadePastoral — FI_201_Alges

S.TA INÊS DE MONTEPULCIANO (1274-1317). Aos 14 anos era ecónoma num mosteiro que seguia a regra de S.TO
Agostinho, onde a sua obediência e espírito de penitência foram recompensados com graças especias: entrega do Menino Jesus por NªSª, comunhão trazida por um anjo, aparição de S.Domingos a chamá-la à sua Ordem, etc. Ela obedeceu e fundou uma comunidade de 20 religiosas dominicanas em Montepulciano. A obediência e a confiança de Inês na providência divina, revelada por Jesus a S.TA Catarina de Sena, eram tão grandes que S.TA Catarina se tornou sua grande admiradora, evocando-as no “Livro dos diálogos” que ditou.

Actos 6, 8-15 ; Sal 118, 23-24. 26-27. 29-30 ; João 6, 22-29

“TRABALHAl PELO ALlMENTO QUE PERDURA E DÁ A VlDA ETERNA…” (Jo.6,22-29). Este evangelho convida–nos a que procuremos Cristo com a multidão e, portanto, que nos deixemos deslocar interiormente. Não estaremos, tal como os contemporâneos de Jesus, desejosos de ver cessar as nossas dores e aceder à felicidade prometida pelO próprio Senhor? Tal como eles, é-nos porém necessário viver tempos de decepção, pois Deus não nos dá obrigatoriamente “o pão que procuramos”, quer se trate de êxitos humanos ou de experiências espirituais gratificantes. Perguntaram a Jesus: “Que faremos para realizar as obras de Deus? Jesus respondeu-lhes : “A obra de Deus é esta: crer n’Aquele que Ele enviou”. A pergunta ajusta-se bem à mentalidade moderna, sobretudo de nós ocidentais, para quem, ser eficaz implica sempre “fazer coisas”. Na verdade devemos agir, mas Jesus lembra que a fé é o fundamento da acção cristã, ou seja dos actos que perdurarão para além de si mesmos. Assim, se as obras que fizermos não estiverem impregnadas dos ensinamentos dO Evangelho, arriscamo-nos a trabalhar só para o alimento que perece. É útil ouvir hoje esta lição, por haver tão grande consciência das necessidades temporais dos irmãos. As nossas barcas humanas são bem frágeis para se passar de uma para a outra margem. Na realidade, somos incapazes de o fazer, basta-nos compreender que estas barcas são a existência humana e que a outra margem é a margem da vida liberta da morte. Somente Cristo nos pode permitir ser bem sucedidos nessa passagem, nessa Páscoa: Ele é O único vencedor da morte. Se já somos tão impotentes para viver por nós mesmos, como não achar irrisória a pergunta: “Que havemos de fazer para realizar as obras de Deus?” Mas terá Deus necessidade de nós ? E, todavia, Ele quer ter necessidade de nós ! Mas trata-se menos de “fazer as obras de Deus” do que acreditar na obra que Deus realiza em nós, pelO Seu Filho, “Ele que O Pai marcou com o Seu selo”. O baptismo inscreve em cada crente esta marca.

Meditações Bíblicas”, tradução dos Irmãos Dominicanos da Abadia de Saint-Martin de Mondaye (Suplemento Panorama, Edição Bayard, Paris). Selecção e síntese: Jorge Perloiro.

S. TIMÃO (séc.I). Um dos sete primeiros diáconos escolhidos pelos apóstolos: Estêvão, Filipe, Prócuro, Timão, Parmenas e Nicolau. A tradição afirma que ele teria mais tarde evangelizado a região de Corinto onde teria sido martirizado e morrido na cruz.

Actos 3,13-15.17-19; Sal 4,2.4.7.9; 1João 2,1-5a; Lucas 24,35-48

“PORQUE ESTAIS PERTURBADOS…?” (Luc.24,35-48). A pergunta de Jesus não é retórica. Ela toca na vida dos Seus discípulos. Eles estão perturbados por causa da morte do seu Mestre, do seu amigo, d’Aquele que eles tinha querido seguir – com hesitações, sem dúvida – e que morrera de uma forma injusta e escandalosa. Era pois impensável para eles reconhecê-lO vivo no meio deles! Todavia, Jesus tinha anunciado repetidamente o Seu precurso de morte e de ressurreição… O episódio de hoje ilustra bem a convicção da presença de Cristo onde dois ou três estiverem reunidos em Seu nome. Essa presença não está ligada a nenhum lugar sagrado mas à comunidade onde circula a palavra sobre a experiência de Cristo ressuscitado. Esta irrupção dO Senhor suscita a todos sentimentos opostos (terror, medo, espanto, alegria), mas tem consequências e abre-nos à “compreensão das Escrituras”. A insistência é própria de Lucas: desde o início da Sua vida pública (Luc.4) e após a Sua ressurreição (Luc.24), Jesus explica as Escrituras. Os Actos vão prosseguir este trabalho de exegése, retomando os textos a que chamamos de Antigo Testamento para demonstrar o seu pleno cumprimento em Cristo. Mas será que fazemos um esforço para o compreender? Teremos o cuidado de memorizar passagens para criar uma memória bíblica e o hábito de fazermos dialogar os dois Testamentos?
É verdade que a fracção do pão permitiu aos discípulos reconhecerem O Seu Mestre, mas não sem referência às Escrituras, que os levavam a ter mais consciência que O Ressuscitado era O Crucificado. Tenhamos nós também a certeza que a Bíblia autentica a verdade da nossa experiência espiritual, no dinamismo que faz passar da dúvida à fé, do medo à confiança, da tristeza à alegria. Tal como para os discípulos, o sofrimento continua a ser para nós uma pedra de tropeço e podemos perfeitamente ler as Escrituras sem entender nada do que nos acontece. Tal como eles, ficamos por vezes bloqueados pela nossa incompreensão. Então, peçamos aO Senhor para que abra o nosso espírito à inteligência das Escrituras, para que elas deixem de ser-nos exteriores e se tornem num princípio de sentido e de unidade, em poder de cura e de renovação da nossa vida. Mas nunca nos admiremos de caminharmos numa cumeada muito estreita entre a fé e a dúvida. Afinal, não será isso próprio de toda a busca autêntica de Deus?

Meditações Bíblicas”, tradução dos Irmãos Dominicanos da Abadia de Saint-Martin de Mondaye (Suplemento Panorama,  Edição Bayard, Paris). Selecção e síntese: Jorge Perloiro.